हसà¥à¤¤ रेखाà¤à¤‚ बोलती हैं / Hast Rekhaen Bolti Hai [Rp]
Description
हसà¥à¤¤-विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के पà¥à¤· में (कीरो के शबà¥à¤¦à¥‹à¤‚ में)
पà¥à¤°à¤¥à¤® खणà¥à¤¡
हाथ की बनावट आदि का जà¥à¤žà¤¾à¤¨ (Cheitognomy) निमà¥à¤¨ शà¥à¤°à¥‡à¤£à¥€ का हाय, वरà¥à¤—ाकार हाथ, उसका विà¤à¤¾à¤œà¤¨ और विविधताà¤à¤‚, चमसाकार हाथ, दारà¥à¤¶à¤¨à¤¿à¤• हाथ, कà¥à¤› नोकीला हाथ, अतà¥à¤¯à¤¨à¥à¤¤ नोकौला हाथ, मिशà¥à¤°à¤¿à¤¤ लकà¥à¤·à¤£à¥‹à¤‚ वाला हाथ, हाथ का अंगूठा, उंगलियों के जोड़, अंगà¥à¤²à¤¿à¤¯à¤¾à¤‚, हिनà¥à¤¦à¥‚ हसà¥à¤¤-शासà¥à¤¤à¥à¤° के अनà¥à¤¸à¤¾à¤° अंगà¥à¤²à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ के लकà¥à¤·à¤£, नाखून, करतल, बड़े और छोटे हाथ, हाथों पर बाल, कर-पृषà¥à¤ के समà¥à¤¬à¤¨à¥à¤§ में हिनà¥à¤¦à¥‚ हसà¥à¤¤-शासà¥à¤¤à¥à¤° का मत, गृह-कà¥à¤·à¥‡à¤¤à¥à¤°, उनकी सà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿ और उनके गà¥à¤£à¤¾à¤¦à¤¿, विà¤à¤¿à¤¨à¥à¤¨ देशों के निवासियों और जातियों के हाथ।
दà¥à¤µà¤¿à¤¤à¥€à¤¯ खणà¥à¤¡
हाथ की रेखाà¤à¤‚ और उसके चिनà¥à¤¹à¥‹à¤‚ के लकà¥à¤·à¤£ और पà¥à¤°à¤à¤¾à¤µ हाथ की परीकà¥à¤·à¤¾ और पालादेश के समà¥à¤¬à¤¨à¥à¤§ में कà¥à¤› विचार, हाथ में रेखाà¤à¤‚, हाथ की रेखाओं की विविधितायें, रेखाओं के पà¥à¤°à¤¾à¤°à¥‚प और करतल में पाये जाने वाले चिनà¥à¤¹à¥‹à¤‚ का परिचय, दाहिना और वायां हाथ, जीवन रेखा, मंगल रेखा, राव के विà¤à¤¿à¤¨à¥à¤¨ आकार और उनके अनà¥à¤¸à¤¾à¤° शीरà¥à¤·-रेखा का फल, शीरà¥à¤·-रेखा दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ पà¥à¤°à¤¦à¤°à¥à¤¶à¤¿à¤¤ उनà¥à¤®à¤¾à¤¦ रोग के लकà¥à¤·à¤£, हाथ दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ पà¥à¤°à¤¦à¤°à¥à¤¶à¤¿à¤¤ हतà¥à¤¯à¤¾ करने की पà¥à¤°à¤µà¥ƒà¤¤à¥à¤¤à¤¿, हृदय-रेखा, à¤à¤¾à¤—à¥à¤¯ रेखा, सूरà¥à¤¯-रेखा, सà¥à¤µà¤¾à¤¸à¥à¤¥à¥à¤¯ रेखा, à¤à¤• सà¥à¤µà¤¸à¥à¤¥ हाथ के लकà¥à¤·à¤£, वासना रेखा और अतीनà¥à¤¦à¥à¤°à¤¿à¤¯ (Intuition) जà¥à¤žà¤¾à¤¨ रेखा, शà¥à¤•à¥à¤°-मेखला, शनि-मà¥à¤¦à¥à¤°à¤¿à¤•à¤¾ और मणिबंध रेखाà¤à¤‚, बृहसà¥à¤ªà¤¤à¤¿ मà¥à¤¦à¥à¤°à¤¿à¤•à¤¾, विवाह रेखा, सौà¤à¤¾à¤—à¥à¤¯à¤µà¤¤à¥€ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€ के लकà¥à¤·à¤£, विधवा के लकà¥à¤·à¤£, संतान-रेखाà¤à¤‚, नकà¥à¤·à¤¤à¥à¤° चिनà¥à¤¹, कà¥à¤°à¤¾à¤¸ चिनà¥à¤¹,
पà¥à¤°à¤¾à¤•à¥à¤•à¤¥à¤¨
अपनी इस पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• को जनता के समà¥à¤®à¥à¤– रखते हो हमें इस बात का पूरा आहमास कि इसके अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ से पाठकों को कितना लाठहोगा, समाज का कितना हित होगा। मने पह पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• किती वरà¥à¤— विशेष के लोगों को धà¥à¤¯à¤¾à¤¨ में रखकर लिखने का पà¥à¤°à¤¯à¤¾à¤¸ नहीं किया, बलà¥à¤•à¤¿ यह उन सबके लिठहै जो पà¥à¤°à¤•à¥ƒà¤¤à¤¿ के नियमों को सà¥à¤µà¥€à¤•à¤¾à¤° करते हैं और जिनके हाथ के अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ में रà¥à¤šà¤¿ है।
किसी à¤à¥€ विषय को सूकà¥à¤·à¥à¤® अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ के लिठयोगà¥à¤¯ नहीं समà¤à¤¨à¤¾ चाहिà¤à¥¤ à¤à¤• अगॠका à¤à¥€ महतà¥à¤µ होता है। अतः पदि कोई वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¤¿ à¤à¤¸à¥€ धारणा बनाये कि हसà¥à¤¤-विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ पà¥à¤®à¤¾à¤¨ देने योगà¥à¤¯ विषय नहीं है तो यह उसका à¤à¥à¤°à¤® होगा। à¤à¤¸à¥‡ लोगों से हम यह अनà¥à¤°à¥‹à¤§ करेंगे कि हसà¥à¤¤-विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ का अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ करके तो देखें। हम उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ दिलाते हैं कि उनका शà¥à¤°à¤® वà¥à¤¯à¤°à¥à¤¥ नहीं जायेगा। इस विषय का अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ सà¥à¤µà¤¯à¤‚ अपना महतà¥à¤µ पà¥à¤°à¤®à¤¾à¤£à¤¿à¤¤ कर
हसà¥à¤¤-विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के पकà¥à¤· में जाने आयà¥à¤°à¥à¤µà¤¿à¤œà¥à¤žà¤¾à¤¨ और à¤à¥Œà¤¤à¤¿à¤• विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ के अनेक तथà¥à¤¯à¥‹à¤‚ को à¤à¤•à¤¤à¥à¤°à¤¿à¤¤ करने का पà¥à¤°à¤¯à¤¾à¤¸ किया है जो हम आगे चलकर पाठà¥à¤•à¥‹à¤‚ के समà¥à¤®à¥à¤– पà¥à¤°à¤¸à¥à¤¤à¥à¤¤ कोंगे। इन तथà¥à¤¯à¥‹à¤‚ से यह सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ हो जाà¤à¤—ा कि साथ à¤à¤• विधान का अनà¥à¤¸à¤°à¤£ करने वाले और जो पà¥à¤°à¤à¤¾à¤µ उस विधान पर पड़ता है, वही पà¥à¤°à¤à¤¾à¤µ हायों में दिखाई देता है। इस विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ से समà¥à¤¬à¤¨à¥à¤§ रखने वाले जिन खà¥à¤¯à¤¾à¤¤à¤¿ पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤ विदà¥à¤µà¤¾à¤¨à¥‹à¤‚ ने मसà¥à¤¤à¤¿à¤·à¥à¤• और गाय के समà¥à¤¬à¤¨à¥à¤§à¤¿à¤¤ होने के विषय में जो धारणा बनाई हैं और जो विचार वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤ किठहैं, उनको हमने à¤à¥€ सà¥à¤µà¥€à¤•à¤¾à¤° किया है और जहा à¤à¥€ हमने इस पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• में उनका वरà¥à¤£à¤¨ किया है हमने सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ कर दिया है कि उन विचारों का जनà¥à¤®à¤¦à¤¾à¤¤à¤¾ कौन है। इस पà¥à¤°à¤•à¤¾à¤° वे तोग जो इस विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ पर विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ नहीं करते उनसे हम यही कहेंगे कि हसà¥à¤¤-परीकà¥à¤·à¤¾ के अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ में और उसको विकसित करने में अनेक शानदार, दरà¥à¤¶à¤¨ शासà¥à¤¤à¥à¤°à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ तथा वैजà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¿à¤•à¥‹à¤‚ ने à¤à¥€ दिलसà¥à¤ªà¥€ ती है।
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